第二届世河大会圆满结束


 

河婆人秉持志气豪气精神
孙福盛:能在各领域发挥所长

我国著名激励讲师孙福盛强调,河婆人只要秉持志气、豪气的精神,肯定能在各领域发挥所长。

他说,犹太人只占全球总人口0.5%,但在诺贝尔得奖人中却占了15%。
这是他10月12日早在第2届世界河婆同乡联谊大会主持乡亲交流--如何传承世河大会时所说的。

他指出,文化是一个民族和社群在历史长河中发展出来的,是物质文化和精神文化的总和;是长期和大自然和社会做斗争中提炼出来的,也是人生观、世界观和价值 观的综合,它追求中庸、以和为贵、有容乃大、慎终追远。

“精神是文化的重要组成部分,中华民族的精神包括刻苦耐劳、勤俭节约、讲求气节及崇尚道德”,他在解释“精神 ”的定义时说,精神表现是一个民族和社群的思考习惯、行为模式、民俗谚语、歌舞艺术、祭祖家训、面对挑战,所展现的气节和精神风骨。

在谈到闪耀海内外的客家文化时,他认为源自中原黄河长江的客家人是中华民族的重要民系,经过五次大迁徙后,广泛分布而顽强生存至今,被誉为最强韧、最具适 应能力,最团结的民系。

他称,客家文化与河婆文化息息相关,河婆人是客家民系的重要谱系,而河婆文化是客家文化的重要元素,河婆精神更是客家精神的核心代表,是华人文化重要的精 神遗产。

“河婆文化吸养天地精华,帱造胸中正气,时代相传,历史悠久,囊括核心精神、山歌谚语、饮食文化、祭祖家训、养生文化及婚嫁民俗六大领域。 ”

他说,河婆同乡会会徽是由三个图形、六个圆圈、两束禾穗和一条彩带构成,采用黄和红两种颜色。三个图形代表河婆地区三座山,六个圆圈代表河婆六约,统称三 山六约。

“三山是指巾山、明山、独山;六约则是龙潭约、狮头约、南山约、马路约、象门约、圆埔约。”

他继称,河婆六约源自“乡约”,原为地区性居民所定,必须共同遵守的条规,后来演变成遵守相同乡约地区的范围。霖田都西部地区的 6个乡约的范围,共同信仰三山国王,俗称河婆大庙爷,大庙爷每年出巡,即在六个乡约范围。此即河婆六约的由来。

在提到河婆精神时,他认为河婆精神包括诚信为怀,包容大度、敬祖睦宗、乡情浓烈、崇文尚武、讲求气节、勇于开拓、据革命性、刻苦耐劳、勤俭持家、爱乡爱国 及志在高远。

“在马来西亚,河婆人最具精神的代表人物是张肯堂,他也是河婆著名作家,文化民俗研究学者。”

他补充,黄河孕育了中华民族,中华民族创造了中华文化,历史催生了海内外客家人,海内外河婆人创造了河婆文化,因此文化必须传承、发扬、丰富、创新,才能 让河婆文化走向世界,让河婆精神世代相传。


萧俊杰:河婆同乡人才济济
应在刊物上著文论述促团结

泰国暹罗揭阳会馆理事长萧俊杰认为,散布在全球各地的河婆同乡人才济济,他们应在刊物联络 上发表宝贵意见和建设,或著文论述,以利彼此互相借镜,进而促进乡会机构的团结合作,使世河大会精神不因大会闭幕而中断结束,而能够连续传承和发扬光大。

他希望马来西亚的河婆乡团,尤其是河总在这方面起着带头作用,在河总里面成立一个秘书处,设常任秘书一位以及若干位助理,以便长期同各个乡团保持密切的联 络,互通讯息,互利互助,同时可以出版不定期或定期刊物或制作网络,报导各乡团讯息。

萧俊杰是
10月 12日早乡亲交 流--如何传承世河大会上发表演说。

他说,回顾首届世界河婆同乡联谊大会,3年前于云顶高原成功举行并取得丰硕成功,为乡团召开世界性聚会起了先河作用,开拓视野,促进交流,弘扬河婆精神文 化。

“2015年东盟一体化,将大大的促进东盟各国之贸易往来更加活跃畅通无阻,旅游、文化交流活动,将更加频密。”

他相信,届时河婆人的传统文化在各乡团的大力提倡和促进下必定能广为传播,发扬光大。

“纵观河婆人源于广东省揭阳市揭西县河婆镇,语言属于客家话的一种,俗称半山客揭西县大部分乡镇操客家话,同时揭东县也有一部分乡镇居民操客 家话。”

他指出,移民到海外的河婆人,多数在马来西亚的霹雳州、雪兰莪森甲州、柔佛州和砂拉越州等地,印尼的坤甸和勿里洞,而新加坡也都有不少的河婆人定居。

“中国境内的有深圳特区、海南岛、香港、台湾等地”。

他赞扬河婆人在马来西亚有着强大的凝聚力,在经贸上、文化教育上,传统的客家文化都得到完美的保存传承,蓬勃发展,为海外华人族群最具特色者。

他表示,第2届世界河婆同乡联谊大会之举办,大大地彰显了河婆人的精神文化,深入人心,更为大家所接受,进而发扬光大。

因此,他认为世界河婆同乡联谊大会的举办是一个凝聚力量,传承世河精神的平台,以后应该定期轮流在世界各地举办。


世河张子深主讲及推介《孝 道》
刘瑞裕赞助大会两千本新著作


第2届世界河婆同乡联谊大会《孝道》专题主讲人张子深,在大会的安排下10月12日为最新著作《孝道》一书举行推介,同时在拿督刘瑞裕局绅 的赞助下,捐赠2000本予大会。

《孝道》一书是采用浅白文字,说理清楚,人人能读。因为孝道是传统优秀文化,教人怎样尽孝,怎样做人。

他说,每个人都活着,每个人都存在着,但是有许多人因为不懂孝,活着是白活;存在,是没有尊严的存在。

“孝”的释义很简单,根据说文解字就是孝顺。

他指出,孝顺不只要“供养”,让他们无衣食的忧虑,还要“奉养”,让他们有精神上的快乐。每个人都有孝 心,但是要如何发挥出来,则必须透过教育。

他指出,古人重视“教育”,认为通过教育可以培养孝子。教育的“教”字,左边是“孝 ”,右边是“文”,指的就是教育是从学“孝”开始,到学“文”结 束。

他认为,有孝心的人才能学文,否则学“文”而无“孝”,就会不爱自己的生命,就会成为像21世纪危害世 界最大、最恐怖的“人肉炸弹”。

“人人应爱惜自己,实践孝的真义,社会才能安宁”,他认为如果人人都是小子,世界就会和平。

张子深表示,这是一个“速食”的世纪,资讯太多,读书的人越来越少。因此,《孝道》一书是适应潮流,采用最精简的文字介绍孝道。

他表示,1988年诺贝尔获奖人向全世界发表宣言,最重要的句话是“人类要在21世纪生存下去,只有回到东方,学习孔子智慧”。

孔子智慧是什么?用一个字概括,是“孝”。孝的内涵是什么?代表优良传统文化的孝经,有详细的解释;代表孔子思想的论语有详细的 解释。二十四孝有详细的解释;许多传统文化格言中,也有详细的解释。
他透露,遗憾的是上述经典书记,都是采用古典文言文,许多现代人难以了解,更无法接受。

他介绍《孝道》时说,该书是精选经典中有关“孝”的思想,用现代语文阐述,并加漫画辅助,不只内容丰富,而由小学、中学到大学以 及社会人士,人人可读,人人能懂。

“21世纪,正如诺贝尔获奖人所说,人类要生存下去,一定要学习孔子智慧的世纪。《孝道》就是要让每个人了解孔子智慧,也就是孝道。这是易学 易懂也易行。”他补充,读了本书孝道,从而身体力行,便能孝顺父母、友爱兄弟,谨慎做事,讲求信用又能泛爱世人,让人人有孝心,世上战争停 息,道德提升,仇恨消失,举世和平共存。

★作者张子深简介
张子深,笔名张弓,台湾国立政治大学中国文学系毕业。曾获台湾教育部主办,全国大专文艺创作比赛小说组冠军。曾获台湾中国语文学会颁发“中国 语文奖章”,又曾获“海外文化奖”。张子深曾任教中学,并曾担任大学先修班华文讲师。历任建国日报执行董事兼编委会 主席、马来西亚通报执行编辑、新生活报总编辑,并曾为大马电视台撰写“四喜临门”剧本。大马教育电台撰写中学华文特稿。

张子深著作丰富,曾出版唐诗杰作欣赏(文学评论)、我有闲情(散文)、半亩园(散文)、三余闲话(散文)、大冷门(小说)、挑灯谈玄(小说)、雁语(小 说)、冷若梦(小说)、两代(小说)、夕阳(小说)、失落的爱(小时)、裤子(小说)。

他也曾出版人物传记四种,即一步一拐登高峰(拿督吕天来)。担荡荡(丹斯里黄家定)、千万个爱(叶丽娟)、追求诚信与公义(丹斯里刘贤镇)。

此外,他也有高级剑桥文凭考试、剑桥文凭考试、马来西亚教育文凭考试、初级文凭考试专书共10余种。

在儒学著作方面,则有6种,分别是孔子说、孔子智慧、孔子、孔子语录、点点滴滴都是爱及多少经典多少爱。


陈华贵:在世河大会旗帜下
全球河婆人将更加团结

联邦能源、绿色工艺及水务部部长拿督斯里陈华贵律师深信,全球河婆人在世河大会旗帜下将更 加团结,并为发扬河婆文化精神作出努力。

这是他
10月 12日晚在配合 第2界世界河婆同乡联谊大会举办的河婆之夜晚宴上所说的。陈华贵部长未克出席,由其政治秘书拿督陈超耀代读讲词。

他说,此次世界河婆同乡联谊大会在总会长温素华女士的领导下,成功在短短2天内举办多项讲座,包括由来自中国大陆的农业专家李育军讲师所主讲的农耕新科 技、台湾温绍炳教授所主讲的从宏观角度谈世界环保慨况、我国张子深讲师主讲的“孝道”及我国徐威雄博士主讲的儒家与社会和谐。

赞扬大会主题非常体贴

他赞扬此次的世界河婆联谊大会的节目和活动非常贴切大会的主题,即“拥抱大自然,关爱全世界”。

他认为,大会节目和活动已经达成大会宗旨,那就是团结世界河婆同乡,加强经贸合作,提升人文素质,推广马来西亚旅游,和真实地展现了世界河婆人的团结与进 取精神。

陈华贵表示,马来西亚是个国泰平安,天然资源丰盛的国家,就以本身所在的美里国会选区来说,不但盛产木材油棕、石油、石油汽,为国家带来巨大的收入,同时 拥有世界闻名的姆鹿国家公园和尼亚石洞,值得来自世界各地嘉宾们去旅游和探险。

“我们美里市虽然谈不上是大城市,但麻雀虽小,五脏俱全,背山面海,风景宜人,加上沙滩洁白,空气清新,没有污染,绝对是外国退休人士第二家 园计划的最佳选择地”,他表示目前有不少外国退休人士在这里享受悠闲的退休生活。

“总而言之,我认为美里是一个美丽宜居的城市,所以我欢迎来自外国的嘉宾们到这里来购置物业,享受美满的晚年生活”,陈华贵部长 向来自海内的河婆同乡强力推荐美里。


安居乐业好地方 温素华:美里适合退休人士
选择成为第二个家园

马来西亚河婆同乡联合总会会长温素华指出,美里虽然不是大城市,但基建齐全,是个安居乐业 的好地方,绝对适合退休人士选择成为第二个家园。

“美里依山面海,没有自然灾害,丰富的自然资源、旅游景点,充满无限的生机。”

此外,她也透露美里目前正争取成为本州教育中心。

也是此次盛会大会主席兼砂拉越美里河婆同乡会会长的温素华是
10月12日晚在马来西亚河婆同乡联合总会主办,砂拉越美里河婆同乡会承办的第2届世界河婆同乡联谊大 会世界河婆之夜晚宴上如斯表示。

世界河婆之夜筵开120席,出席者高达1200人,包括来自中国、台湾、泰国、新加坡、印尼、汶莱及全国各地的同乡。

出席的嘉宾有美里市长赖耀松、大马河总永久名誉会长丹斯里拿督刘南辉太平局绅、河总名誉会长蔡子今、拿督黄汉良、大马客联总会会长拿督杨天培、中国广东揭 阳市人民政府副市长曾瑞如、揭阳市归国华侨联合会主席黄庆华、儋州市政协侨联委员河婆互助社会长蔡银华、台湾竹东河婆同乡联谊会会长张武炮、新加坡河婆集 团会长刘吉富、泰国暹罗揭阳会馆理事长箫俊杰、印尼赤道基金会主席方劲雄等。

她指出,河总在为期2天的世河大会成功举办多个人文教育讲座,教育大家要拥抱大自然,关爱全世界。她认为,要达成宗旨,同乡们必须万众一心。

她万分感激也是河总顾问的联邦能源、绿色工艺及水务部部长拿督陈华贵,因为在他的牵引下将副首相、副财长也邀来美里出席世河大会,无形中提升了河婆人的地 位。

“我也感谢市长赖耀松的支持与帮忙,包括赞助光碟、旅游册子等”。温素华也不忘感谢河总各名誉顾问、会长、各地同乡、各州河婆组 织的支持出钱出力。

她感慨说,大马的中华文化是除了中国台湾外,世上传承的最好、最完整的国家,这是因为大马华人争气的结果。

“以华文教育为例,华文教育的风雨路非常艰难,偏偏大马的华文教育是世上发展的最好的地方。”

她指出,河婆人在中华民族中是秉持坚韧精神的民族,有如皮球般越用力踢就弹得越高。

“我可以骄傲地说,世上只有大马有河婆同乡联合总会,并且有30年的历史。”

她强调,河婆人有今天的成就不是天上掉下来的,它是大家争取的成果。


温绍炳:全球移民潮
使国内劳工资低社会治安败坏

全球移民潮,大家都希望到较好的国家去,现在2%人口不是住自已国家,还在增加中,这样会 造成本国劳工工资降低、社会治安不好等现象。

温绍炳教授指出,目前世界人口问题就是人口过剩,由于太多人了,自然资源供应有限,人口多起来容易引起资源匮乏、环境恶化、流行疾病等问题,特别是经济比 较落后的国家地区。

“人口老化是已开发国家的主要问题,即是出生小孩少,医疗进步人长寿,结果是高龄人口多,人口呈现老化现象。”

“已发展地区人口拥挤、人口变化、人口减少、人口反淘态;发展中地区则是人口快速增加、人口集中、逐渐拥挤;未发展地区人中缓慢增加、人口外 移、寿命短。”

温绍炳表示,人口反淘态对国家族群发展不利,一旦国家面对低生育率造成的人口加速老龄化,以及人口负增长,将比原先预计的更早到来;一旦改革迟缓,或对经 济社会产生难以估量的影响。

“全世界的河婆同乡应该多生育,砂拉越地广人稀,未来需要大量的人力资源,因此,砂拉越的同乡们更好多生小孩,不要担心养不起孩子。 ”

温绍炳教授是于
10 月12日早在第 二届世界河婆同乡联谊大会“以宏观角度谈世界环保概况”讲座上谈到人口变化的内容。

时代进步影响环境污染
温绍炳:环保是共同责任

温绍炳教授指出,环境的空气、水源、生态都受到时代进步的影响而产生某种程度的污染,环境 保护已经是现在大家共同责任,全球性的污染有联合国公约规范,国家区域内要大家一同保孝环境。

他认为,环境问题并不限国界,为了保孝全世界人类的生存权益,永续发展的探讨不局限隘的疆域国界,而是全世界共同的课题。

联合国共同簽订的全世界环境保护公约有:华盛顿公约、蒙特娄议定书、1989海牙宣言、1992气候变化纲要公约、1992里约宣言、1997京都议定书 等等,其中以华盛顿公约和蒙特娄议定书非常成功的执行。

华盛顿公约是一项“濒临绝种野生动物国际贸易公约”;蒙特娄议定书则是“保护地球上的臭气层,禁用氟氯碳化物 ”。

温绍炳教授是于
10 月12日早在第 二届世界河婆同乡联谊大会上主讲题为“以宏观角度谈世界环保概况”的讲座。

他指出,世界环境急迫议题包括温室气体排放与全球暖化、有害化学物品与农药管制、大气、水源污染等。

“温室气体排放与全球暖化造成地球气温越来越高,溶解高山与南北极的冰山、造成海水上涨、淹掉许多地势低的陆地;气候也越来越异常,例如颱風 多又大、冬暖夏凉、久旱不雨、一雨成灾等等灾害。”

为了减少温室效应,联合国制定巴塞尔公约,此公约是为了控制有害废弃物越境转移及其处置,即自己的废弃物自己处理,特别是核废料。

再来是有害化学物品与农药管制,目前已知的环境荷尔蒙有戴奥辛、落叶剂等七十余种,这些有有学物品来自于农药、有机氯化物、重金属、清洁剂原料、塑料等、 其化学结构类似于天然荷尔蒙,占据天然荷尔蒙的位置,干扰生殖功能,造成婴儿的先天性異常等疾病。

“资源开发与资源再生,将自然提供的资源“取过来”利用于改善人类的幸福生活,称为资源开发。现在地球资源逐渐面临 开采了的压力,特别是石油天然气资源,预计只剩下五十年的寿命,如何妥善运用剩下的天然资源是目前面临最重要的课题。”


徐威雄:先从修身到齐家  家齐后才能治国平天下

“先从修身到齐家,家齐后才能治国平天下。”

马来西亚博特拉大学外文系中文组高级讲师徐威雄
10月12日在第二届世界河婆同乡联谊大会“儒家与社会和谐”讲座上表示,儒 家讲求个人修身、重视家庭,认为一切事业皆须以此为基础。

他称,二十一世纪是资讯发达的时代,却也是道德沦丧、是非混淆的年代。

“具有数千年历史的儒家思想,强调德行教育,追求社会和谐,在当今社会将能发挥澄清风气、挽救人心的效用。”

他称,今天社会上的许多问题,追根究底在于德行的败坏。

所谓“君子务本,本立而道生”,这个两千多年前的儒家智慧,依然是值得社会大众、社团领袖所奉行。

徐威雄为该讲座主讲人,他是台湾大学硕士、新加坡国立大学博士,为马来西亚博特拉大学外文系中文组高级讲师,主要研究领域为儒家、道家思想,大马华人历史 与文化。

他称,社会的和睦,以仁为本。有“仁”,一个社会才会和谐,国家才会走上轨道。

“何谓仁?孔子说:仁者爱人;孟子说:恻隐之心;中庸:仁者,人也,亲亲为大;易经:天地之下德曰生。”

他表示,人的恻隐之心就是“仁”心,就如一个小孩突然掉进井里,目睹此事件的人第一个反应,肯定会是大喊一声,然后冲前探个究 竟。

他说,那一刻的“惊动”证明了人有恻隐之心,因为有这颗恻隐之心,才会去爱人、关爱和珍惜。

“人之所以为人,是因为有仁心。否则与动物或畜生没差。科学家研究,其实人的基因与动物的相似度达90%,因此基本上人与动物是没两样的,但 人类就是有一颗仁心,才显得与众不同。”

他表示,现今社会出现种种问题,包括抢劫、杀人等,这是因为社会风气把这颗恻隐之心给埋没了。

他称,在儒家的思想里,富而教之。当物质水平满足后,就应该注重教育,如果没有“教之”,所有仁德、仁心就发挥不出来了。

工委会主席张庆发(左三)移交大会旗帜予候任河总会长,来自森甲河婆同乡 的会长拿督李雅发(中),左三是现任河总会长兼大会主席温素华。
全体永久名誉顾问、顾问与工委会成员向来自国内外的同乡敬酒,同欢共庆大 会成功举行。
各地区的河婆代表就如何传承世河大会发表看法,图为黄庆发提出建议。
《孝道》赞助人拿督刘瑞裕局绅在众嘉宾的陪同下为《孝道》一书主持推介礼 (右三),中为作者张子深,左三是大会主席温素华。
张子深(中)赠送新书予赞助人拿督刘瑞裕局绅。
在拿督刘瑞裕局绅下,张子深赠送新书予马来西亚河总会长温素华。
河总会长温素华在河总大专俱乐部理事陪同下,为河总大专俱乐部主持推展 礼。
拿督陈超耀代表拿督斯里陈华贵部长移交五万令吉拨款作为世河大会活动经 费,由河总会长温素华及工委会主席张庆发(左)代表接收。
陈超耀(左四)在河总领导们的陪同下,为张肯堂老乡长(左五)新著作《皓 首情怀话故乡》主持推介。
在拿督陈超耀的见证下,从河总会长温素华手中接过河婆文化薪传奖的张肯堂 老乡长兴奋举起奖杯,右是拿督李雅发。
张肯堂老乡长(右二)赠送新书予主宾拿督陈超耀律师,左是河总会长温素 华,右为署理会长拿督李雅发。
在大会主席温素华见证下,工委会主席张庆发(左)赠送纪念品予徐威雄讲 师。
大会主席温素华赠送纪念品予温绍炳教授,右是工委会主席张庆发。
张子深与最新著作《孝道》。 孙福盛主持 乡亲交流大会。 徐威雄讲师和出席者分享“儒家与社会和谐”专题 讲座。

(2012年10月13日)